CHRI calls for urgent independent inquiry into Rwandan gospel singer’s death

Publié le par veritas

February 19, 2020

New Delhi

The Commonwealth Human Rights Initiative (CHRI) today called for an assurance from Rwandan authorities of an independent inquiry into the death of Kizito Mihigo, a popular Rwandan gospel singer and government critic, who was found dead in police custody on Monday.

An impartial and independent inquiry is needed in accordance with procedure established by law,” said Alison Duxbury, Chairperson of CHRI’s International Advisory Commission, pointing to Rwanda’s obligations under Articles 9 and 14 of the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR).

While noting that the Rwandan government is awaiting the conclusion of a post-mortem before confirming its initial reports of suicide, CHRI called for the conduct of a full and independent inquiry into the circumstances leading to his death. “Time is of the essence so that valuable evidence is not lost and that the investigation meets the ends of substantive justice”, said Sanjoy Hazarika, International Director of CHRI.

Last week, the Rwanda Investigation Bureau tweeted that the security services had handed over Mr. Mihigo who was charged with “attempting to illegally cross into Burundi” in breach of the terms of his release from prison in 2018 “to join terrorist groups”, as well as corruption, for attempting to bribe people living near the border according to Rwandan authorities.

In 2014, Mr. Mihigo was arrested for releasing a prohibited gospel song in which he prayed for victims of the genocide and victims of other violence. The following year, he was sentenced to 10 years in prison after being found guilty of conspiracy to murder or harm Rwandan President Paul Kagame and other senior government figures. He was also convicted of complicity to overthrow the government and conspiracy to form alliances with groups trying to destabilise the country. He was pardoned by Kagame in 2018 along with the opposition leader Victoire Ingabire Umuhoza.

Kigali is set to host the forthcoming Commonwealth Heads of Government Meeting in June.

Headquartered in New Delhi, with offices in London and Accra, CHRI is an independent, non-government, international, non-profit organisation committed to protecting and promoting human rights in Commonwealth nations. CHRI works towards strengthening access to justice (through prison and police reforms) and building a culture of transparent governance (through the Right to Information). CHRI also monitors human rights-related trends and developments across the Commonwealth and makes formal submissions to treaty bodies and inter-governmental agencies, including the United Nations Human Rights Council.  

CHRI’s International Board consists of Prof. Alison Duxbury of Australia, Mr. Wajahat Habibullah of India, Ms. Joanna Ewart-James of the UK, Mr. Sam Okudzeto of Ghana and Mr. Sanjoy Hazarika.

For more information, please contact:

Sanjoy Hazarika, International Director, CHRI

Email: sanjoyha@gmail.comsanjoy@humanrightsinitiative.org

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G
Mujye kuri change.org musinye ko mushaka Boycott ya Sommet ya Commonwealth <br /> <br /> https://www.change.org/p/commonwealth-heads-of-governments-boycott-the-commonwealth-summit-to-be-held-in-rwanda-in-june-2020?recruiter=942622269&utm_source=share_petition&utm_campaign=psf_combo_share_initial&utm_medium=whatsapp&recruited_by_id=ea677820-47ab-11e9-aa23-839532aad7d8&utm_content=washarecopy_20381867_en-GB%3Av10
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G
LU POUR VOUS:<br /> <br /> LA COLONISATION BELGE SOUS L'ŒIL INQUISITEUR...<br /> <br /> ... quand des Rwandais se décrivent eux-mêmes, quant au niveau de la réserve (« les Rwandais sont des gens fermés... »),ou de la secondarité (« Le Rwandais a tendance à intérioriser ses<br /> sentiments, surtout ses sentiments de haine... »), de l'intuition, de la prudence et<br /> de la lenteur dans l'action, de la modestie, de la mesure et de la retenue, du<br /> conformisme et de l'esprit grégaire, de l'esprit d'observation, de la fierté (« La<br /> fécondité de leur sol et de leur bétail rend les Rwandais fiers »), du sens de<br /> l'appartenance à un groupe, à une famille, au clan..., d'être un homme, du sens<br /> de la communauté (« Chez nous, tout se partage. Un même chalumeau dans une<br /> même cruche de bière à sert à plusieurs personnes pour boire »), de l'importance<br /> des sentiments négatifs : rivalité et jalousie, de la fonction de l'alcool (« le<br /> vecteur principal de la vie sociale, c'est la cruche de bière »), de l'héritage<br /> psychologique de l'ancien système (« Le prestige encore accordé à la vache<br /> perpétue l'esprit de la civilisation pastorale, conformément au dicton ancien :<br /> 'Qui n'a pas de vaches n'a pas d'autorité' »), de l'agressivité et de l'esprit de<br /> domination, de la dissimulation et du langage détourné, du fatalisme, du<br /> scepticisme.<br /> <br /> Ces traits de caractère et de comportement, que l'auteur a tiré<br /> d'enquêtes faites auprès de ses étudiants à l'université de Butare, peuvent certes<br /> conduire à percevoir la société rwandaise à travers certains clichés qui<br /> accentueraient des traits psychologiques positifs ou négatifs. Mais, en faisant des<br /> comparaisons avec d'autres sociétés, on pourrait se retrouver face à des<br /> révélateurs qui expliqueraient bien des choses.<br /> <br /> L'auteur conclut sur deux valeurs<br /> maîtresses qui « structurent l'univers moral de la culture rwandaise » : « être<br /> maître de soi » et « être malin » . C'est que l'auteur en arrive à<br /> évoquer « d'une manière plus ciblée quelques points de psychologie collective<br /> pertinents par rapport au drame » qu'a connu le Rwanda en 1994 :<br /> le mythe d'un Rwanda idéalisé dans la diaspora tutsi, tant au Burundi qu'au Zaïre<br /> et en Ouganda, qui a certainement renforcé cette volonté de rentrer au pays<br /> — une des forces psychologiques des vieux et des jeunes du Front Patriotique<br /> Rwandais (FPR).C'est en quelque sorte un retour vers<br /> la Terre Promise !<br /> <br /> <br /> Nous sommes aussi convaincu qu'il existe entre Hutu et Tutsi des différences<br /> d'attitudes et de comportements relevant du passé, de la coexistence de deux<br /> modes de vie qui a conduit à la formation d'une culture agro-pastorale où le<br /> système politique dominé par la dynastie tutsi des Abanyiginya a favorisé la<br /> création d'un État à la fois hiérarchisé verticalement et segmenté horizontalement<br /> (si l'on peut s'exprimer ainsi). Cela s'est traduit finalement dans la modernité du<br /> XXe siècle par un dynamisme que les Tutsi ont toujours montré, aussi bien<br /> parmi ceux restés au pays que parmi ceux partis en exil. Cette spécificité du<br /> comportement tutsi relèverait-elle d'un « sentiment de supériorité, de leur<br /> habileté réelle, de leur ambition et de leur solidarité» comme le note Erny .<br /> <br /> Voilà chers compatriotes,le noeud de nos problemes.Lorsque les Rwandais de l'intérieur chantaient la PAIX,L'UNITE et le DEVELOPPEMENT,les RWANDAIS de la DIASPORA préparaient l'HOLOCAUSTE et les conséquences sont celles que nous vivons depuis octobre 1990.Cette tragédie made in UGANDA,ZAIRE et BURUNDI prendra successivement 800000(8+5 zeros) CITOYENS DE BYUMBA,NDADAYE,ABAGOGWE,GATABAZI,GAPYISI,BUCYANA,HABYARIMANA,NTARYAMIRA,massacres de TUTSI et HUTU apres la mort de HABYARIMANA,extermination des refugies Hutu au ZAIRE/RDC et a KIBEHO,....indéfiniment.Tout ceci ne semble pas mouvoir un Rwandais digne de ce qu'il est par nature:« être maître de soi » et « être malin ».C'est chagrinant!!!
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@
Bite Kalisa? Ubwo ni bwa bugwari buturi Mu maraso nyine.<br /> Aho kugirango ubikore, utegereje igitambo.<br /> Nyamara Kagame mujye mumugaya ibindi, ariko c'est un homme déterminé.<br /> Il faut être culotté pour faire ce qu'il a fait depuis 1986.<br /> Ceci me rappelle le président Obama. <br /> Abirabura Bose bagize ubwoba, y compris ce chef d'état major de Bush Junior.<br /> Mais Obama a osé. C'est en fait un héros.<br /> <br /> Si Kagame ne s'était pas lancé dans les tueries... dans l'apartheid...il serait aujourd'hui comme Mao Tse Toung en Chine.<br /> <br /> C'était mon analyse.
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Bite Kalisa? Ubwo ni bwa bugwari buturi Mu maraso nyine.<br /> Aho kugirango ubikore, utegereje igitambo.<br /> Nyamara Kagame mujye mumugaya ibindi, ariko c'est un homme déterminé.<br /> Il faut être culotté pour faire ce qu'il a fait depuis 1986.<br /> Ceci me rappelle le président Obama. <br /> Abirabura Bose bagize ubwoba, y compris ce chef d'état major de Bush Junior.<br /> Mais Obama a osé. C'est en fait un héros.<br /> <br /> Si Kagame ne s'était pas lancé dans les tueries... dans l'apartheid...il serait aujourd'hui comme Mao Tse Toung en Chine.<br /> <br /> C'était mon analyse.
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J
Gahini kagame, gahini kagame, gahini kagame. Nibyo koko Gahini kagame afite isura nezaneza nk,iya Gahini muri Bibiliya. Uwabatije kagame akamwita Gahini-kagame, ntiyibeshe nagato
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K
Habuze umuntu ushyiraho pétition yo guhagarika inama ya Commonwealth iteganyijwe mu kwa gatandatu i Kigali.Iyo pétition twayisinya ku bwinshi.
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V
Wowe se nturi umuntu wayishyizeho.
P
Polo warabsetseee ngo ndihisha! Amaraso y Abel agiye kukuzenguruka mumutwe. Ubu ndaryama ngasinzira. Wowe ubu urihe? High Stage? Umuntu udatinya Imana, Banyagwanda mumubitse mo iki?<br /> <br /> Ndakuvumye njyewe NKURUNZIZA Pierre.<br /> AMARASO WAMENNYE AZAGUHAME.<br /> <br /> FROM GITEGA
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G
Uko inkende yegera ubushorishori niko ubusa bwayo bugaragara. AGAFUTU ka Mayibobo kagiye kwerekanwa.<br /> <br /> Padiri ati kwica Kizito kwa Kagame bisa nkibyo Gahini yakorteye Abel, maze Imana igahita imuvuma. <br /> Ubu bwicanyi buramusigamo imvune....
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W
Tuer his exellency!
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W
Tuer his exellency!
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W
Tuer his exellency!
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W
Tuer his exellency!
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N
Comme signalé bien avant en 1994, le FPR Agatsiko, n'a pas pris les armes pour la réconciliation nationale.<br /> Tout élément prônant la réconciliation nationale a été "non grata".<br /> <br /> Vous avez une preuve supplémentaire.<br /> <br /> Cela signifie que le RPF Agatsiko, a pris le pouvoir à Kigali en juillet 1994, non pas pour la réconciliation nationale, mais bel et bien pour la "déconciliation nationale", base même de son pouvoir exploitant jusqu'à la dernière goutte, les dividendes du génocide Tutsi de 1994.<br /> <br /> C'est ainsi que ces gens sont massacrés, car ils contrecarrent ce projet.<br /> L'apartheid au Rwanda, n'étant qu'un outil de travail.<br /> <br /> Mais, ce RPF devrait méditer sur le fait que, on est en 2020, au 21ème siècle.<br /> On est plus du temps de son Excellence Docteur, El Hadj, Victoria Cross, MC...le Maréchal IDI AMIN DADA.<br /> <br /> Puuu!
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N
igihe ni iki banyarwanda kagame naramuka aducikiye aha byazatugora kongera kumugeraho. iyi casho ye rwose itembamoimivu y'amaraso iraturambiye, igihugu cyacu yamaze kukigurisha abaturage bacyo aduhindura infungwa tweseeeeee! arica uwo ashatse uko ashatse igihe ashakiye peeee!!! nta mbunda dufite ariko turamusengera nibura.
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N
amaraso ya KIZITO amusame (kagame paul) nanjye bazangereho mbahe amakuru rwosee
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V
Ubwo ufite amakuru baguhereho mu iperereza ndumva waba umutangabuhamya mwiza.