Rwanda: MANIFESITE Y’ABAHUTU (Igice cya 2), Jean Damascène BIZIMANA arashimirwa kuba yaribukije abanyarwanda aho bavuye!

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Ku italiki ya 11 Kanama uyu mwaka, twabagejejeho igice cya mbere cy'inyandiko yiswe "Manifeste y'abahutu yo mu mwaka w'1957. Abasomyi ba "veritasinfo" bakaba baratubwiye icyo batekereza kuri iyo nyandiko. Abenshi muri abo basomyi bashimira Jean Damascène Bizimana, umuyobozi wa komisiyo ya Paul Kagame yo kurwanya jenoside CNLG, watinyutse kwibutsa abanyarwanda iyi nyandiko yiswe "manifeste y'abahutu";  nubwo Bizimana  we yabikoze agamije kugoreka amateka mu nyungu z'ubutegetsi bwa Paul Kagame, iyi nyandiko yerekanye akarengane kakorerwaga abanyarwanda n'ingoma ya cyami! Abasomyi kandi bashimira radiyo "BBC Gahuzamiryango" yashoboye gutegura ibiganiro mpaka kuri iyi nyandiko, kuko byatumye abantu bakiri bato basobanukirwa n'uko ubutegetsi bwariho muri icyo gihe bwitwaraga bikaba aribyo byakuruye impinduka yabwo! Ikibazo abasomyi ba "veritasinfo" bakomeje kwibaza kugeza ubu bakaba batarashoboye kubona umuti wacyo: ni ukumenya amaherezo y'ubutegetsi bwa Paul Kagame, kuko babona nabwo bwarahisemo gukorera abanyarwanda akarengane kameze nk'akatumye abakurambere bandika iriya nyandiko yiswe "manifeste y'abahutu". Ese aho mu Rwanda amateka ntazongera akisubiramo? Veritasinfo yabateguriye igice cya kabiri cy'iyo nyandiko: 
Grégoire Kayibanda, Perezida wa mbere wa Repubulika y'u Rwanda

Grégoire Kayibanda, Perezida wa mbere wa Repubulika y'u Rwanda

MANIFESITE YABAHUTU   24.03.1957 (Igice cya 2)
2 - UMUSANZU WIBISUBIZO BYIHUTIRWA
Dore bimwe mu bisubizo bishobora gukemura ibibazo ari uko imitere yimiyoborere, imibanire n’imibereho biriho ubu mu gihugu bihindutse mu buryo mwimbitse kandi vuba :
I)Igisubizo cyambere ni «Imitekererez; Hahagarikwe gutekereza ko injijuke z’Abanyarwanda ari Abatutsi gusa (Umuco ukunzwe cyane n’inzego za gikoloni mu bihugu byacu, ngo ni ukubahiriza umuco gakondo w’igihugu).
II)Mu rwego rwubukungu nimibereho myiza yabaturage. Turasaba ko hashingwa ibigo bishya bishinzwe gufasha Abahutu barenganijwe nubutegetsi bw’Abakoloni, busa nubushaka guhamisha Umuhutu mu butindi no kumubuza uburyo bwo guharanira no kugera ku burenganzira bwe mu gihugu cye. Tukaba dusaba :
1° Guca shiku nibikonkwani. -Abacakara basimbuzwe ikigo cya leta gishinzwe imirimo ya leta kizajya giha akazi abakozi bagasabye, barengerwa namategeko yumurimo, yatangiye gutera imbere. Icyo kigo gishobora kuba cyamera nkuko tuzi icyitwa REGIDESO. Guca shiku, ibikonkwani, byasubiza abaturage uburenganzira bwabo n’igihe byo kwishingira imishinga ibafitiye akamaro. Abanebwe, babaho no mubo mu nzego zo hejuru bakurikiranwa bikozwe muburyo bw’ubaha ikiremwamuntu.
2° Kwemera mu rwego rwamategeko uburenganzira ku mutungo wubutaka bw’umuntu ku giti cye hakurikijwe imyumvire ya Kinyaburayi. Buri wese akagira isambu ihagije yo guhinga akonororeramo. Ibikingi by’Ibikomangoma bigacibwa mu buryo umuco wubu ubyumva ukanabirengera. Mu rwego rw’amategeko, serivise ibishinzwyagena ubuso bukwiriye umuryango ufite abana 6 kugeza ku 8 hakurikijwe imyerere yubutaka bwo mu Rwanda n’Uburundi. Ababa bose bahawe ubwo butaka bakandikwa mu gitabo cya susheferi nka banyirubutaka bwite nk’uko byumvikana i Burayi. Abandi bazabona ubutaka buhoro buhoro cyane ko abaturage bamwe batangiye kugenda bimuka bava mu turere tumwe bajya gutura mu tundi. Ikibazo cyubutaka nticyagombye gukemurwa hutihuti niyo byaba bisabwe n’Inama Nkuru y’igihugu, kuko bishobora kubangamira inyungu za rubanda giseseka.
3° Ikigega cyinguzanyo ku byaro. -Icyo kigega cyaba gishinzwe guteza imbere imishinga yo mu byaro : ubuhinzi bwa kijyambere n’indi mirimo itandukanye. Icyo kigega cyaguriza umuntu wese ushaka kwikorera nk’umuhinzi cyangwa umunyamwuga. Uburyo bwo gutanga inguzanyo bwakorwa ku buryo bwashobokera buri muhutu uciriritse wese.
4°Umuryango wubumwe bwAfurika mbiligi nUbubiligi.  Uyu muryangwashyirwaho mu buryo nigihe byaba byabanje kugaragarizwa rubanda n’ababahagarariye bakabishima.
5°Uburenganzira bwo kuvuga icyo umuntu atekereza. Havuzwe bimwe mu bitangazamakuru, byaba ibyo mu Bubiligi cyangwa mu bihugu bikolonijwe na bwo, byaba bikurura inzangano hagati y’amako. Twe dutekereza ko bishiboka ko haba harabayeho gukabya nkuko bisanzwe mu itangazamakuru, cyane hakurikijwe imyaka ibihugu byacu bifite. Dutekereza kandi ko ibitekerezo bimwe byaba byarakomerekeje abantu bamwe batamenyereye kuvuguruzwa, bamenyereye gupfukirana abo bategeka n’abanyantege nke. Ibyo bishobora kuba byarakomerekeje inzego zikiva mu buhake.
Tunatekereza kandi ko uburenganzira bwo kuvuga icyo umuntu atekereza muri Afurika mbiligi no ku bibazo by’abaturage bimaze igihe, bamwe mubategetsi batamenyereye demukarasi wenda batanayishaka, baba barababajwe n’ibyasohotse mu itangazamakuru. Ariko kandi dutekereza ko ibibazo bya rubanda bitagomba gupfukiranwa hitwaje kudacamo rubanda ibice mu nyungu bwite za banyamuke. Turizera ko yaba guverinoma y’Ububiligi, yaba nubutabera bw’Ububiligi batakwemera ubumwe bukomotse ku mirambo y’abaturage baka uburyo n’ibyangombwa byo gukora no kwiteza imbere. Ese, mbere yo gusaba ubudakemwa bw’itagazamakuru, ntibyaba byiza bibanje gusabwa ubucamanza nubutegetsi bya gikoloni ko ari byo byaba bifite akamaro karushijeho, bityo itangazamakuru rikabura ibyo ribagaya ? Ese ubundi, uburenganzira bw’itangazamakuru si umwe mu misingi yubutegetsi bushingiye kuri rubanda (Demukarasi)?
Umwami Rudahigwa yakira uhagarariye ingabo z'abakoloni b'ababiligi mu Rwanda

Umwami Rudahigwa yakira uhagarariye ingabo z'abakoloni b'ababiligi mu Rwanda

III) KU BYEREKEYE IMIYOBORERE (POLITIKI). - Nubwo twemera ko ubutegetsi bwa Gitutsi bwubu bukomeza gufatanya n’Ububiligi mukoyobora igihugu, turababurira ku kibazo cyo gukuraho gikoloni hagati yUmuzungu numwirabura, igasimbuza iyirengeje ububi hagati yUmututsi nUmuhutu. Ni ngombwa ko habanza kuvanwaho ingorane zose ziva ku bwikanyize bw’Abatutsi mu gukandamiza ubundi bwoko butuye u Rwanda kuva na kera. Tukaba twifuza ibi bikurikira :
1°)Ko amategeko numuco byandikwa. Birumvikana ko bitoroshye gusiba imico imwe hakoreshejwe ikaramu, ariko twemera ko gufata umuco nk’ikigirwamana bibangamira cyane iterambere rirambye kandi rikomeye ry’abaturage.
Niyo mpamvu, mu buryo bwumucyo, uburinganire nubureshye imbere yamategeko, hagamijwe kugabanya akarengane no kurengera rubanda, dusaba ko amategeko yagenderwagaho nubutegetsi bwa gikoloni kimwe nimico ikoreshwa ifite akamaro kandi itabangamiye demukarasi yabarurwa ikandikwa mu gitabo, ikaba yazagenda ivugururwa uko igihugu gitera imbere. Ibikorwa byakozwe n’abahanga n’abashingamategeko mu bice binyuranye, byafasha mu kwihutisha icyo gikorwa.
Inkiko nubutegetsi bya gikoloni, iterambere mu bikorera ku giti cyabo bakeneye icyo kitegererezo nk’umuro ubayobora mu kazi kabo. Kumanika inkota yumuco w’igihugu hagamijwe inyungu zo kwikanyiza, ntibyafasha guha ikizere gihagije, ntibinatanga ubutabera namahoro ku byifuzo by’Abaturage. Ni ngombwa kubarura no kwandika amategeko numuco bigenderwaho kugira ngo hamenyekane ibibuze no kubikosora hagamijwe guteza imbere abikorera ku giti cyabo, bahora bagongana nubutegetsi bwumuntu umwe cyangwa umuco wakarere aka n’aka udafitiye inyungu imibereho myiza n’inyungu abaturage.
2°Ko Abahutu bashyirwa mu nzego z’imirimo ya Leta (sheferi, susheri, abacamanza). Tubivuye mu mizi, dutekereza ko abagize inteko z’inama n’abasoreshwa bitorera abashefu n’abacamanza. Mu duce tukiri inyuma cyane abaturage bashobora guhitamo mu bakandida nka batatu baba batoranyijwe mbere.
3°Ko hashyirwaho igihe cya manda ntarengwa igerwaho abaturage bakongera bakitorera abasimbura abacyuye igihe. Ubwo buryo, butabaye irondakoko, bwakongerera amahirwe Umuhutu bikanagabanya akarengane.
4° Kuvana ba shefu b’abamaporovense mu bagize Njyanama za sheferi
5° Gushyira mu bagize Inama Nkuru y’i Gihugu abahagarariye za sheferi : Buri sheferi yahagararirwa numubare mpuzangano numubare wabasoreshwa bawurimo kimwe n’Umuzungu wahisemo kuhatura bihoraho, bivuze ko ahafite inyungu aharengera. Ntidufata binenegwe kwemerera Umunyamahanga utuye bihoraho gutora. Ishyirwaho ryamategeko rigomba kugenda ryagurwa, rigabanya kuvangura cyane ko Umunyamahanga kimwe nAbatutsi bose bafitiye agaciro akarere batuyemo. Ibyemezo nk’ibi dusaba, twe tubona ari iby’ibibanze byakorwa niba guverinoma mbiligi ishaka gukora igikorwa kidashingiye ku irindakokoDushobora kumva neza impamvu havugwa ko tugomba kwihanga, ariko twibwira ko ymyaka 900 ivugwa yubwami bw’Abatutsi nimyaka 56 yubukoloni bihagije ko kandi gutegereza byasubiza inyuma ibyagezweho.
IV)KU BYEREKEYE UBUREZI. -  Mu bihe biri imbere, hazasabwa impamyabumenyi kandi bizaba bikwiye. Ariko kugeza ubu, icagura rikorwa mu mashuri y’isumbuye namakuru rigaragarira buri wese. Ibyitwazwa ntibibura, bimwe muri byo nta shingiro bifite : Biha icyuho imiterere iriho itonesha gusa kwiyongera mu bungungu no mu buyobozi kw’Abatutsi.
1°Turasabako uburezbukurikiranirwhafi. Dushyire mgaciro kandi tugendann’igihe tuvanaho icagura mu mashuri y’isumbuye buri wese abonera akamaro. Icyo kibazo gitangirira mu myaka ya mbere y’amashuri yisumbuye kuburyo mu guhitamo abajya mu mwaka wa gatanu haba ntamahitamo aba agihari, haba higanjemo Abatutsi gusa. Birashoboka ko nta bushake bikorerwa, ariko ibyo ari byo byose bikomoka kuri ya mitere yubuyobozi isa ni ikamyo ya rukururana twavuze haruguru. Mugukemura iri cagura, caeteris aequalibus (mu buryo mpunzandengo), niba nta myanya ihagije ibonetse mu mashuri yisumbuye, baringaniza amoko. Bitari ugushaka gusimbuza ukwiharira amashuri kw’Abatutsi ukwiharira mashuri kw’Abahutu. Ku buryo urwego rwimiryango rutagira ingaruka ku myakirirwe y’abana mu mashuri.
2° Ko itangwa ryamafaranga yubufasha mu kwiga (buruse) (Amafaranga amwe ava mu misoro atangwa n’abaturage benshi bagizwe ahanini n’Abahutu) yacungirwaho nubutegetsi bwa guverinoma mbiligi, kuburyo Abahutu batabera urwego rwuririrwaho nubwikanyize buhoraho bw’Abatutsi mu guhora inyuma kw’Abahutu mu nzego zose zaba iza politiki cyangwa izimibereho myiza y’abaturage.
3° Ku byerekeye amashuri makuru, turatekereza ko ibigo byamashuri biri muri afurika mbiligi bihagije, gusa ibyo bigo bigomba kwakira abanyeshuri bose hatibagiwe abakwakirwa n’ibigo byamashuri makuru byo mu bubiligi. Ku byerekeye iniverisite y’u Rwanda, twe dusanga hatatagaguzwa imari nke ihari kuko idahagije, hakabanza gushingwa amashuri yimyuga igihugu kidafite na mba. Ntihagomba guhagarikwa iyinjira ry’abanyeshuri muri za iniverisite zo mu burayi ku banyeshuri bahiswemo hitawe ko byo igihugu gikeneye.
4° Ko amashuri yubukorikori, imyuga na tekinike agomba gushyirwa imbere mu ikoreshwa ryamafaranga ya leta. Aya mashuri agomba gukwirakwizwa mu gihugu hose. Aya mashuri ntagomba ariko guhenda kugira yigwemo n’abana ba rubanda rugufi. Turabona ko aho amageragezwa yatangiriye ayo mashuri yiganjemo abana b’Abatutsi batashoboye kujya ma mashuri yisumbuye. Turifuza ko, mu gihe kitarambiranye, mu gihe hagitegurwa ishyirwamubikorwa ryuburezi bw’imyuga, buri sheferi igomba kugira nibura ishuri rimwe ryigisha imirimo y’icyaro mu gihe cyimyaka ibiri nibura kandi amashuri abanza akongerwaho imyaka ibiri yigisha ibyubuzima bwo mu cyaro, kandi cyane cyane abana bakigishwa gukora imirimo y’amaboko ku bana batabashije kujya mu mashuri yisumbuye. Kuri twe, mu byerekeye uburezi, intego y’ibanze kandi yihutirwa duhaye C.A.C, zikoresha imisoro itangwa n’Abahutu. Kuba haboneka amafaranga atangwa ku biru, abavuzi b’ingoma n’ababyinnyi b’i Bwami baturuka mu bikomangoma, bigaragaza ko amafaranga atabuze.
Akarasisi k'abanyeshuri ku munsi wa mbere w'ubwigenge bw'u Rwanda (1.07.1962)

Akarasisi k'abanyeshuri ku munsi wa mbere w'ubwigenge bw'u Rwanda (1.07.1962)

5°Gushinga amashuri yigisha abana babakobwa ibyumuryango (Fuwaye) ku bana b’abakobwa batarabasha kwinjira mu mashuri y’abakobwa nkayagenewe abana bakomoka mu miryango y’Ibikomangoma.
Muri make, turashaka iterambere risesuye kandi ku bahutu bose ; abo bireba batangiye kubikoraho, mu gihe shiku n’ibikonkwani bibasigira. Ariko turasaba igikorwa giturutse hejuru mu buyobozi kandi kidasusumira. Ububiligi bwakoze byinshi muri uru rwego, kandi turabyemera, ariko ubumuntu bwabwo ntibugomba kugarukira mu nzira. Ntabwo ari ukubera ko dushaka ko ibintu bidindira : turemerera abagize inama nkuru y’igihugu gukomeza kuyobora igihugu, ariko, turasaba guverinoma mbiligi nubutegetsi bwa gitutsi ko hagira igikorwa kigaragara mu kuvana Abahutu muri ya rukururana mu rwego rwubukungu n’imiyoborere y’igihugu.
Muri rusange, turasaba Ububiligi kudategeka Abahutu kujya inyuma y’Abatutsi. Nk’urugero, mu mibanire ya buri munsi, turasaba ko bihagarara gutegeka (mu buryo butaziguye) Umuhutu, kugirango yakirwe, agomba kuba yitwara nk’Umututsi. Nkuko havugwa ko umuco gakondo wubahirizwa, hagomba no kubahwa ubutandukane buriho mu muco nyarwanda. Umututsi ashobora kugira imikorere ishimisha uyu nuyu, ariko ntaho turumva abandi birabura bagomba kubanza kuba Abatutsi mbere yo kugera ku byiza bituruka ku bukoloni. Biragoye gusobanura impamvu Umuhutu agomba kuvugirwa n’Umututsi.
Abantu bose baznezkubutegetsi bwgikolonbushyigikiyubwikanyizmbutegetsi bw’Abatutsi. Niyo mpamvu, kugira ngo tubashe gukurikirana neza ubwo bwikanyize bushingiye ku bwoko, turwanya byimazeyo, nibura muri ibi bihe, isibwa mu ndangamuntu rya « Muhutu », «mututsi», «mutwa». Kubivanaho bishobora kongera ubukana bw’ivangura mu rwihisho, bikanabuza ibaruramibare kubigaragaza. Nta numuntu wigeze avuga ko hari utewe ikibazo no kwitwa Umuhutu, ni indonke ziva ku bwikanyize mu butegetsi, ibyo bikaba byahamisha rubanda nyamwinshi inyuma no mu bukene butari ngombwa.
Nmbushake bwubaka kandmbushake buzira inengbwgufatanybwatumye tugaragarariza ikibazo amaso yose akunda iki gihugu, ikibazo Ububiligi bufitemo uruhare rukomeye. Ntabwo ari ihinduramatwara (revolisiyo) mu gisobanuro cyayo kibi, ahubwo ni nk’abafatanyabikorwa bemera igikorwa cyabo, twifuje kuburira abayobozi b’Ubuligi, ku byagbishobora gukururwa, bitinzbitebukenubwikanyizbushingiye ku bwokmu Rwanda. Amajwi amwe yatangiye kugaragaza iki kibazo ; kwirwanaho kutahangana, mu gihe hagitegerejwe icyakorwa nUmuzungu, gishobora kongera ubukana imbere y’akarengane gaturuka ku bwikanyize butakihanganirwa ; kandi bibagaragarire nk’ikimenyetso.
Abayobozi bazabone muri iyi nyandiko ngufi, kandi irambuye, imiyoboro y’ibitekerezo n’ibyifuzo bigaragara bya rubanda duturukamo, dusangiye ubuzima kandi n’ingorane zishaka gukumira ivuka rya demukarasi mu gihugu; iyi demukarasi izanywe n’Ububiligi bugira ubuntu, ikaba yifuzwa na rubanda rukeneye ikirere cya politike nimibereho myiza ishishikariza umurimo hagamijwe kubaho neza no guteza imbere bisesuye abanyagihugu bose.
Bishyizweho umuko :
Maximilen NIYONZIMA,
Grégoire KAYIBANDA,
Claver NDAHAYO,
Isidore NZEYIMANA,
Colliopé MULINDAHABI,
Godefroid SENTAMA,
Sivestre MUNYAMBONERA,
Joséph SIBOMANA
JosépHABYARIMANA
 
Ku wa 24 Gicurasi 1957.
Bwana Guverinere Jenerali wungirije,
Dushimishijwe no kuboherereza ku mugereka wiyi baruwa, inyindiko y’ibitekerezo ku miterere y’ikibazo cyamoko mu mibanire mu Rwanda.
Twashoboraga kubona ibikumwe birenga miliyoni biterwa kuri iyo nyandiko, ariko dutekereza ko imikorere nk’iyo atari ngombwa, byibuze muri iki gihe.
Turizera ko Ubutegetsi, bushingiye ku bwihutirbw’ibibazbuyirimobuzaha agaciro iynyandiko nubushake bwo kubaka buyikubiyemo, buzayiha agaciro.
Tubaye tubashimiye, Bwana Guverineri Jenerali wungirije.
Biteweho umukono
 
Godefroid SENTAMA
Maximilien NIYONZIMA
Calliope MULINDAHABI
Joseph SIBOMANA
Louis MBARAGA
Grégoire KAYIBANDA
Claver NDAHAYO.
 
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K
Abantu ninkabandi murapfa ubusa ntamuhutu wapfuye ngo ajyane ubutaka ntanumututsi wapfuye ngo ajyane inka cg ikindi yavunijiye mutuze mubane mumahoro nibwo buzima nkuko abandi mubihugu babanye neza reba tanzaniya babanye neza umuntu avuga ubwoko bwe ntacyo yikanga naho mwebwe nuguhora mupfa uzapfa bakamuhamba mwitaka ryitwa tutsi azaze muhe icyo ashaka mureke ubujiji mukunde igihugu abapfuye ntibagaruka kdi ntibatwwubakira icyo twabuze namahoro muve mukwindunda ninda nini ntakindi
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M
Kuri iyi photo ya Kayibanda ntabwo yasaga n'abahutu ahubwo arasa na za mpunyu zo mu mashyamba yo muri Afrika y'epfo. izo mpunyu bazita Bushmen. Ntabwo yasaga n'abaperezida rwose umubonye wagirango ni umukanishi w'amagare
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C
Sur le Manifeste dit des Bahutu que j'appellerais Cahier de doléances, il me semble que certains commentaires s'écartent de la lettre et de l'esprit de celui-ci. Par ailleurs, il semble ignorer que les rédacteurs de ce Manifeste ont tous issus de l'école de Monseigneur Léon Classe, un Français alsacien et nullement un belge. En effet, il est de notoriété publique que Monseigneur Léon Classe est le père du divisionnisme au Royaume du Rwanda. S'il n'est pas l'auteur des mots Umuhutu, Umututsi et Umutwa, il est le père de la supériorité d'Umutsi sur Umuhu et Umutwa et de l’inexistence du lien de parenté entre Umuhutu et Umutsi. Pour Monseigneur Léon Classe , les Rwandais étaient divisés en trois strates différentes à tous les égards: strate Umututsi, strate Umuhutu et strate Umutwa. Le premier est supérieur au second, celui-ci est supérieure au troisième. Il n'existe aucun lien de parenté entre les trois. Cette théorie de Monseigneur Classe a été enseignée dans toutes les écoles du Rwanda et dans les églises. Il s'ensuit que les élèves Bahutu et Batutsi ont retenu cette théorie pour les Saintes Ecritures. Mais une question se posait de savoir si les Batutsi dont parlait Monseigneur Classe étaient tous ceux qui se considéraient comme Batutsi et traités comme tels ou uniquement les Bututsi qui dirigeaient le Royaume du Rwanda avec les privilèges afférents à leur statut social et professionnel? Dans l’esprit des rédacteurs de ce Manifeste, les Bahutu sont tous les opprimés de la Monarchie Tutsi. Les opprimés étaient les Bahutu, les Batutsi et les Batwa. Ce qui signifie que les Batutsi de Monseigneur dont parlait Classe sont ceux dirigeaient le royaume du Rwanda et les privilégiés de celui-ci. Aussi les divers charlatans européens dits anthropologues mélangeaient pêle-mêle l’ethnie et la race. Les Batutsi étaient en même temps une race et une ethnie et il en est de même des Bahutu et des Batwa. Cette confusion a été intégrée par les élèves rwandais es écoles des missionnaires. C’est pourquoi, me semble-t-il, dans ce Manifeste dit des Bahutu, ses rédacteurs font une confusion entre race et ethnie, alors que ces deux mots sont complétement différents, à tous les égards. Sur la race, il n’existe scientifiquement qu’une seule race, la race humaine, alors qu’il existe des millions d’ethnies. Ce ne sont donc pas les rédacteurs de ce Manifeste qui ont inventé la race Tutsi. Ils ont reproduit littéralement ce qu’ils ont appris à l’école des missionnaires. Sachant que les Batutsi ont également retenus les leçons des soi-disant anthropologues européens pour les Saintes Ecritures. Autrement dit, pour eux, ils sont de race Tutsi différente d’autres races du Royaume du Rwanda. Dans l’Affaire Ibuka via SOS Racisme Français contre Péan Pierre, les juges français a considéraient les Bututsi comme membre d’une race, la Race Tutsi. Aucun des érudits du régime Kagame et encore moins celui-ci ou Mushikiwabo n’a réagi sur cette énormité inexcusable. Par conséquent, l’absence de réaction de la part des maîtres actuels du Rwanda signifie que pour eux, les Batutsi sont une race dans notre pays. <br /> La lettre de ce Manifeste est claire. Les rédacteurs font exactement état de problèmes posés dans le Royaume du Rwanda. Ils proposent des solutions. Aussi, pour eux, les Buhutu, les Batutsi et les Batwa sont des frères au sens religieux du terme. Par conséquent, ils demandent l’accès à la gestion du pays pour tous les Rwandais indifféremment de leur appartenance ethnique et raciale (ethnie et race étant différentes). Un élément qui n’a pas été évoqué par les commentateurs alors qu’il est capital et démolit les affabulations de Bizimana JD est le suivant. Dans le manifeste des Bahutu, Kayibanda et ses compagnons n’ont pas demandé l’abolition de la Monarchie mais l’instauration d’une Monarchie à la Britannique c’est-à-dire un monarque qui règne mais qui le gouverne pas. Par conséquent, il est intellectuellement malhonnête de soutenir que les rédacteurs de ce Manifeste étaient anti-Batutsi. Le roi a dénié aux Hutu le lien de fraternité avec les Batutsi et a conséquement opposé un rejet catégorique de leurs doléances. Pour montrer qu’il ne s’agit de la plaisanterie, il a ordonné à ses milices, escadrons de la mort de pourchasser et de liquider tous les Hutu listés. Les martyrs sont connus des millions de Rwandais. C’est après ce refus de notoriété publique du monarque et des atrocités commises contre les Bahutu listés ou leaders politiques Bahutu que les rédacteurs ont, à bon droit, alors demandé l’abolition pure et simple de la monarchie et ce, par voie démocratique. Le Roi n’était pas en état de s’y opposer. Les vrais monarchistes n’ont naturellement pas accepté l’abolition de la monarchie et corrélativement reconnaître la toute Jeune République Rwandaise. Ils opté pour l’exil. Ce sont ces monarchistes qui sont actuellement au pouvoir au Rwanda. Ils n’ont pas pu remettre en cause la République Rwandaise ou trouver un autre nom à sa place. Ils l’ont vide de toute sa substance. Le régime politique rwandais est en fait une monarchie sui generis dirigé par une personne soit -disant Président, le tout avec une différence, c’est un régime mafieux dont les membres opèrent pour leur compte dans tous les secteurs de la vie économique de notre pays avec leurs associés étrangers ou mafia internationale dite multinationale. Bizimana profère des divagations contre l’évidence absolue. Il n’est pas en état de refaire l’histoire du Rwanda, version le régime dont il est le chante éclairé. Par ailleurs, il semble ignorer que c'est par le courage, abnégation et le sens aigu d'intérêt général qu'il a pu faire les études et sans l'école de la République Rwandaise, il ne serait qu'un pauvre paysans. Bizimana a évoqué des quotas des jeunes rwandais dans les écoles. La France où il a fait ses études de droit institué les quotas de femmes dans l'armée notamment et dans les fonctions électives à savoir la députation. La France discrimine-t-elle alors les femmes françaises? Les USA avec la fameuse discrimination positive au bénéfice des Noirs, discriminent-ils ces derniers? Qui étaient numéros deux du régime et du gouvernement sous Habyarimana? Qui détenait plus de 85% de l'économie rwandaise? Qui étaient grands bénéficiaires des marchés publics sous Habyarimana? Qui a signé avec bonne foi le fameux Accord de Paix d'Arusha alors qu'il n'était pas tenu? La mauvaise foi, les mensonges et la malhonnêteté ne portent bonheur. La négation de l'évidence n'est pas une évidence. Bizimana est la honte des Juristes Rwandais. Se pose alors la question de savoir comment est-il tombé aussi bans dans le caniveau de mauvaise foi et de dysfonctionnement intellectuel? Les erreurs ont été certes commises par Kayibanda et Habyarimana au sujet du problème Hutu-Tutsi et Twa mais n'a pas été lourd de conséquence sur les rapports entre les Rwandais. Ce qui ont lourds de conséquence c'est la guerre qui a été déclenchée par les Batutsi au sens donné à ce mot par les rédacteurs du Manifeste des Bahutu et les massacres qui ont été commis par eux contre les Bahutu ainsi que l'assassinat du Président Habyarimana qui leur avait pourtant tout donné.
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I
Igice cya 3-FPR/DMI Kayumba iherutse gushinja FLN ya ba sankara gukwiza ibihuha. Montage Rwamwaga<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CTXWGcAGv94
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K
Kuri TRUTH,<br /> <br /> Uribeshya cyane. Ntabwo kwandika ari bibi muri iki gihe. Keretse ubaye ujijisha uri umwe mu basilikare barimbuye abagande ukaba uyobya uburari udashaka ko abantu bajya gusoma aho nabarangiye. Nagirango nkubwire ko FPR na Kagame badashegeshwe na Sankara gusa. Baashegeshwe n'abantu bahereye kera bandika, bavuga -aho bishobotse- ko FPR yishe kandi yica inzirakarengane. Mu gihe abazungu bariho bita Kagame un visionnaire, abandi bandikaga ko ari umunyagitugu. Kera kabaye, abashyigikiye Kagame bagiye bamenya ukuri buhorobuhoro. Ubu abahoze bashyigikiye Kagame de façon inconditionnelle, baramutera ikizere uko bukeye n'uko bwije. Ndongeraho ko la guerre de Sankara et compagnie est légitimée par tous les crimes que les gens (par-ci, par-là) ont révélés au grand jour. Cette guerre n'est qu'une grosse goutte d'eau qui fait déborder le vase = gushegeshwa kwa FPR mais dans le vase il y avait d'autres milliers de gouttes déjà. = les écrits que tu négliges maintenant. Iyo Sankara atera u Rwanda dans les années d'avant 2000. Icyo gihe FPR na Kagame bari batambikwa ubusa buriburi bugaragarira bose; kuri ubu Sankara aba ari i Mageregere cyabgwa se i La Haye. Amahanga yari kumushakira kutamubura. Nonese wowe Truth, wumvise hari ushaka gufata Sankara uretse nyine ... Gitimujisho.
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Kazitunga reka ibinyoma bitagira gihamya nibyo bita affirmation gratuite!! Ni gute wagenzuye ko.baryaga umuceri kuri Noheri ?wavashije se kubona za receipts baguriragaho umuceri usanga koko uwitwa umuhutu wese yararyaga umuceri rimwe mu mwaka mubawucuruzaga se nta bahutu babagamu cg mu bawuhingaga iyo za Bugarama ko nzi ko ntamfura yagya kwirwa yigaragura mu bishanga byumuceri ngo itiyanduza! None se ntabatutsi babakene babagaho abahutu nibo gusa bakenaga barwaraga amavunja babaga muri nyakatsi? Noneho izo ngoma za ba kinani biragaragara ko abatutsi aribo bari kwibere abahutu bose bari hasi!! Gusa urabeshye ahubwo iyo abantu ari majority habobekamo abakire benshi ariko babakene bakaba benshi kyane accordingly!! Wowe rero ibyuvuga ntabyo uzi kuko uri nkinka irisha! Kurya ibivuzo si ibyubwoko nubu aho mubyaro hariho babirya niba bibaryohera , inzu zibyatsi numwami yazibayemo si igisebo, mu bihugu byaborozi cg abalalo na nubu barakyazibamo kandi si uko ari abahutu, aba Nilotics na ba hamites bahora bimuka nubu nizo bubaka. Iterambere rigendana nigihe isi igezemo mu iyo myaka nta kimwaro kyarimo kuba muri nyakatsi. Ikindi niba uvuga ko ubu mwese mwadamaraye ko mbona no mu ba zunguzayi harimo nabatutsi mwirwa murasa ku manywa yihangu, ko mbona nzaramba imeze nabi? Ko mbona atoroka bagya gupagasa (ibyo so wanyu yise guhunahuna) namwe murimo!! Iryo vogonyo ufite ahari wowe nuko uri uwo mu kazu!! Umunsi nzaramba , ruzagayura yakugezeho uzafunga ako kanwa!
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K
Ukuri kuraryana niba mvuze ukuri ugakomereka reka guhita uhuragura ibigambo birimo umujinya aho kubamo ubwenge. Nkunze ko uvuze uti umuceri wahingwaga mu Bugesera. Nibyo wahingwaga mu Bugesera icyo gihe ariko ubu urahingwa mu gihugu hose. Naho iyo nzaramba wifuriza abanyarwanda ntayo ubonye kuko isigaye mu bwonko bwawe no mu byifuzo byawe gusa. Abahutu wavuze bacuruzaga umuceri yari umwe ku ijana cyane cyane ko .Leta yanyu yavugaga ko umurimo ari uguhinga ibindi ari amahirwe nyamara wareba imihingire y'abahutu b'icyo gihe ugasanga ni iyo mu kinyejana cya 15 niyo mpamvu bahoranaga inzara kandi biyita bene Sebahinzi kubera ubutegetsi bubi bwababeshyaga ko. bubakorera kandi bukorera inda zabo. Naho gutura muri nyakatsi mu mwaka wa 1990 biragayitse rwose ntukajye uburana amafuti . Ibyo babyita kuburana urwa ndanze. Leta ya Kayibanda na Habyalimana zapyinagaje. abahutu cyane kandi zibabeshya ko zababohoye ingoma ya cyami naho gikolonize yo ntibigeze bayibohoza. Ibindi navuze byose ntiwabashije kubinyomoza nanjye ntacyo mbivugaho.
K
Ku ngoma ya Kayibanda na Habyalimana abahutu baryaga umuceri kuri Noheli gusa kandi ngo ari bene Sebahinzi. Ubu bawurya buri munsi bakanawugurisha kubera gahunda nziza y'ubuhinzi President Kagame yazanye. Ku ngoma ya Kayibanda na Habyalimana. Abahutu 80% bari barwaye àmavunja ubu abahutu bose bambara inkweto. Ku ngoma ya Kayibanda na Habyalimana abana b'abahutu 70% bari barwaye bwaki kubera kubyuka barya ibivuzo. Ubu abana b'abahutu bazinduka banywa amata kubera inka President Kagame yabahaye. Ku ngoma ya Kayibanda na Habyalimana abahutu bumvaga ko ari abanyeCadi ubu abahutu biyumvamo ko ari aabanyarwanda mbere ya byose nta muhutu ukiryama muri nyakatsi nkuko byari bimeze ku Ngoma ya Kayibanda na Habyalimana. Ngiyo revolution Kayibanda yari yarazaniye abahutu, naho ibi veritasi yandika ni amaco y'inda ntabwo ari amateka ntihagire uwo bashuka.
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T
EEEh!eeh! Suprise!ikyo utari uzi! Mperutse kumirwa !! Naragenze ndaboba! Uti wabonye iki?nagiye muri Google nshaka kumenya who was Sindikubwabo Theodore nasanze asa neza neza nuwo bita Mujinya Pahulo wacu!!! Nongeye gutekereza impamvu ki basa nsanga ari uko ari ba gafuni bombi!! Bazibukwa mu mateka igihe kyose hamwe na Hitler kuko babaye ba qualified kafuniii!!!!
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T
Mwaranditseeee!!!nibyo rwase simbigaya! Ariko igihe nimbaraga mumarira mu magambo nta musaruro tubobamo.yewe babazungu ntacyo batazi uzasome za raporo zose bagiye basohora kyane iza human rights watch. Ni nyinshi. Uzasome iya CommonWealth human rights initiative ,usome DR Congo napping report, usome iza Amnesty International nizindi nyinshi , uzasome nigitabu kya Pierre Peant yise blanc menteur!! Bamujyanye no mu nkiko aratsinda , uzongere urebe Rwanda untold story, usome Praise of the blood kyanditswe na Judi Rever etc... yewe kwandika ibyanditswe nibyinshi!!Ariko se gukomeza kwandika niwo muti? Ntawo mbonyemu!! Ubwo gushimira Jenerali ngo arakora ibiganiro , ubushakashatsi ibyo koko byunguye iki! Ubona ngo arutwa nabariya bana ba Callixte koko!! Ndeka iyaba ari nkangye Imana yahaye iryo peti. Ngirango bamwe ntanayo baba barakoreye baba batubesha. Imana yaravuze ngo nimwanga kunkorera nzahagurutsa namabuye ankorere amwe yatangiye guhaguruka(ba Callixte) umunsi amabuye menshi yahagurutse muzireba nwiseke kuko ayo muhetse ku ntugu ni ayumurimbo ntakyo amaze ahari!! Abantu agahinda karenda kubamena imitima, umujinya uva ku karengane ni nwishi barategereje ko hari uwabahumuriza ntawe! Ahubwo muri mukwandika , mu bushakashatsi !! Ikyo abantu batazi se ni igiki!! Ndasaba Imana ngo izasuzuguze abiyita abanyabwenge kuko ihagurukije abaswa yabaha ubushobozi kandi bakarengera abantu!! Sankara ntazabahe numudugudu ahubwo azabanze abankubitire izo ku mabuno ababaze impamvu mwabaye indangare zikabije!! Emmanuel va mu tugambo kuko findifindi irutwa na so araroga!!
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K
Ku basomyi b'urubuga cyane cyane Général Habyarimana<br /> Mperutse kumva ikiganiro cya Murindahabi na Général Habyarimana kandi cyaranshimishije. Gusa niba Général ari gukora ubushakashatsi kubwicanyi inkotanyi cyangwa se abaje kwitwa inkotanyi, bakoreye i Bugande ararye ari menge. Ubu twa tuzi twa Munyuza cyangwa abahotozi bari mu nzira. Ntibashaka ko hari ikibi bakoze mbere ya génocide yakorewe abatutsi cyajya ahagaragara. <br /> Ubwo narindiho nsoma iki gitabo kuri internet " La France au Rwanda 1990-1994 : entre abstention impossible et engagement" cya Olivier Lanotte, ngeze kuri page 66 nashushe nukubiswe n'inkuba. Je n'ai pas cru à mes yeux, que ba basilikare babanyamwuga bakora biriya. Allez lire vous même la page 66 surtout la note de bas de page 81. Murebe uburyo bicaga abo banya Uganda. Byavuzwe ko interahamwe arizo zicaga abantu nabi none ububwicanyi bwabaye longtemps avant que interahamwe zitarabaho. Sinzi uwakopeye undi. Ntawe nejeje. Bose ni babi. Bakwiye kujya imbere ya "Sentare". Ariko se byo bizatanga iki ? Iyo atari les rebels zishe les Ugandais, ziba ari interahamwe zakoze amabi yose yo mu Rwanda, inkotanyi zo barazibeshyera.
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C
nanga interahamwe,mwa bakozi na satani MWe,